In den überfüllten Gängen des Feria Internacional del Libro de GuadalajaraWo es schwierig ist, sich durch die Leser und Zuschauer hindurchzukämpfen, gibt es einen Punkt, an dem sich die Menge mit besonderem Respekt teilt: den kleinen, improvisierten Korridor, der den Leuten das Passieren ermöglicht. Gonzalo Celorio, der kürzlich mit dem Cervantes-Preis ausgezeichnete PreisträgerEr fährt im Rollstuhl durch den Veranstaltungsort und begrüßt jeden mit einem Lächeln. Seine Landsleute halten ihn an, gratulieren ihm und danken ihm dafür, dass er den wichtigsten Preis der spanischen Literatur nach Mexiko gebracht hat.
Die Internationale Buchmesse von Guadalajara (FIL) hat ihn dieses Jahr als wahre Referenzfigur begrüßt: Neben dem Cervantes-Preis leitet Celorio auch einen der die symbolträchtigsten Ehrungen des Treffens, das dem Bibliophilen José Luis Martínez gewidmet ist, eine Auszeichnung, die seine Leidenschaft für Bücher und seine Privatbibliothek unterstreicht, die unter Lesern und Kollegen beinahe mythische Züge angenommen hat.
Ein Cervantes, der nach einem Leben inmitten von Büchern ankommt
Der Schriftsteller gesteht, dass er stundenlang in höchster Anspannung gesessen hatte, als das Telefon mit der Nachricht vom Cervantes-Preis klingelte: Die Nationale Autonome Universität von Mexiko (UNAM) hatte ihre Kandidatur eingereicht. Und er hatte, wie er es scherzhaft ausdrückt, das Gefühl, einen „Lottoschein“ in den Händen zu halten, obwohl er nicht wusste, ob er gewinnen würde. Die Überraschung, sagt er, war enorm, besonders als er sich auf derselben Liste wie Octavio Paz, Carlos Fuentes, José Emilio Pacheco, Sergio Pitol und Elena Poniatowska sah.
Celorio sagt, er fühle sich durch die Anerkennung keineswegs entspannt, sondern vielmehr… eine beinahe wiederverjüngte EnergieDie Auszeichnung fiel mit dem Erscheinen seines Memoiren, Dieser Haufen zerbrochener Spiegel (Tusquets), ein Band, der aus über Jahrzehnte entstandenen Texten zusammengestellt und nun chronologisch und thematisch geordnet ist. Er konzipierte ihn nicht als herkömmliche Memoiren, sondern eher als eine Art Selbstlektorat.
Auf diesen Seiten gibt er einen Überblick ihre familiäre Herkunft, ihre Liebe und literarischen Leidenschaften, ihr öffentliches und privates Leben und ihr Engagement für die LehreDoch seine Kinder lässt er außen vor. Er erklärt dies mit einer Metapher, die seinen Ansatz treffend zusammenfasst: Die „zerbrochenen Spiegel“ des Titels sind die Fragmente seines Lebens, die kritische Reflexion erforderten; seine Kinder hingegen gehören zum solidesten und am wenigsten zerbrochenen Teil seiner Existenz.
Der auf der Internationalen Buchmesse von Guadalajara geehrte Bücherfreund
Neben der internationalen Anerkennung, die der Cervantes-Preis genießt, würdigt ihn auch die Internationale Buchmesse von Guadalajara (FIL) in diesem Jahr. Hommage an den Bibliophilen José Luis MartínezEine der prestigeträchtigsten Auszeichnungen der Veranstaltung. Die Zeremonie findet im Juan-Rulfo-Auditorium statt, unter Beteiligung der Rektorin der Universität Guadalajara, Karla Alejandrina Planter; des Präsidenten der Buchmesse, José Trinidad Padilla; des Vizerektors, Jaime F. Andrade; der Direktorin der Internationalen Buchmesse Guadalajara (FIL), Marisol Schulz; und des Direktors des Universitätsbibliothekssystems, Sergio López.
Die biographische Skizze von Celorio wurde vom Dichter Fernando Fernández verfasst, während die institutionellen Schlussbemerkungen von … gehalten werden. der Direktor des Cervantes-Instituts, Luis García Montero, der nach Guadalajara reist, um an der Würdigung eines der bedeutendsten Namen der zeitgenössischen hispanischen Literatur teilzunehmen.
Diese Würdigung hebt einen Aspekt hervor, den der Schriftsteller selbst häufig betont: seine fast schon obsessive Leidenschaft für Bücher. Er erzählt, dass Von seinem ersten Gehalt kaufte er sich ein spanisches Grammatikbuch.und dass diese Geste den Beginn einer lebenslangen Beziehung zu Bibliotheken und dem Studium der Sprache markierte.
Als Kind führte ihn einer seiner älteren Brüder in die Welt der Wörter ein, indem er ihn in seine Bibliothek einlud und ihm Begriffe beibrachte, die er zwar nicht vollständig verstand, aber fasziniert wiederholte. Diese „prestigeträchtigen“ Wörter gaben ihm innerhalb einer großen Familie eine eigene Identität und wurden zum Keim für die Suche nach sich selbst durch die SpracheEtwas, das, wie er sagt, praktisch seine gesamte Karriere geleitet hat.
Die FIL (Internationale Buchmesse Guadalajara) fasziniert ihn weiterhin. Celorio erinnert sich mit Ironie an seine Teilnahme an der ersten Ausgabe im Jahr 1987, als die Veranstaltung in seinen eigenen Worten „eine Art von …“ war. Buchmarkt„mit hoch aufgetürmten Exemplaren und Preisen, als wären es Kilos von Tomaten. Seitdem hat er miterlebt, wie sich die Veranstaltung zu einer internationalen Messe entwickelt hat, die den professionellen Aspekt mit einer festlichen Seite verbindet, die in Europa schwer zu finden ist.“
Literatur als Exorzismus und Raum des Konflikts
In den Pressekonferenzen in Guadalajara betonte der Cervantes-Preisträger eine Idee, die seine Auffassung des Handwerks zusammenfasst: „Man schreibt zu einem großen Teil, um …“ vergessen„Für ihn ist Literatur ein Mechanismus der Exorzismus, der es einem ermöglicht, sich von den Konflikten zu distanzieren, die das Alltagsleben nicht in einem einfachen Gespräch nach dem Abendessen lösen kann.“
Romane, erklärt er, entstehen fast immer aus einem Konflikt, der den Autor zwingt, sich mit ihm auseinanderzusetzen. über viele SeitenDas Problem verschwindet zwar nicht gänzlich, aber es wird durch das Schreiben gewandelt, abgeschwächt, ja geradezu gebannt. Deshalb hat er, wenn er ein Buch veröffentlicht, das Gefühl, es losgelassen zu haben und dass der für ihn wirklich wichtige Prozess bereits abgeschlossen ist.
Aus dieser Perspektive spricht Celorio mit einer Mischung aus Humor und Klarheit vom Leser: Er beschreibt ihn als „eine Art von Masoquista „Wir lesen“, argumentiert er, „weil wir uns durch das Kennenlernen der Probleme anderer in ihnen wiedererkennen, uns als Teil derselben Menschheit fühlen und lernen, uns selbst ein wenig besser zu verstehen.“
Seine Auffassung vom Schreiben ist stark von Erkenntnis geprägt. Er erklärt, dass der Autor Er weiß, wann er in See sticht, aber er hat keine Ahnung, wo er am Ende landen wird.Und dass diese Reise der Ungewissheit ein wesentlicher Bestandteil des literarischen Werkes ist. Der Text eröffnet Wege, die der Autor selbst im Laufe seiner Arbeit entdeckt.
Auf die Frage nach dem potenziellen Einfluss künstlicher Intelligenz auf das literarische Schaffen antwortet Celorio vorsichtig, aber deutlich: Er räumt ein, dass diese Werkzeuge raffinierte Formulierungen oder unterstützende Texte hervorbringen können, aber Er glaubt nicht, dass sie die intime und konfliktgeladene Erfahrung des Schreibens ersetzen können. wie er es versteht, noch die lebendige Beziehung zwischen einem Autor aus Fleisch und Blut und seinen Lesern.
Spanische Sprache, mexikanische Identität und Beziehung zu Spanien
Im Zusammenhang mit dem Cervantes-Preis und seiner Anwesenheit auf der FIL (Internationale Buchmesse Guadalajara) reflektierte Celorio auch über die Rolle des Spanischen in der Geschichte seines Landes. In einem Gespräch mit der Nachrichtenagentur EFE betonte er, dass „ohne spanische Sprache „Mexiko würde nicht existieren“, da es seiner Meinung nach die Sprache der Unabhängigkeit und das Werkzeug war, mit dem das politische und kulturelle Projekt der Nation artikuliert wurde.
Aus dieser Perspektive betrachtet er die aktuellen Debatten, die eine Entschuldigung Spaniens für die Eroberung fordern, mit Skepsis. Er glaubt, dass Diese Vorschläge erzeugen eine unangemessene und nutzlose Polarisierung.weil sie eine komplexe und gemeinsame Geschichte vereinfachen, in der Sprache gleichzeitig Erbe, Konflikt und Raum für Schöpfung war.
Seine Karriere versetzt ihn zudem in eine Position des ständigen Dialogs zwischen Mexiko, Spanien und dem Rest der hispanischen Welt. Direktor der Mexikanischen Sprachakademie seit 2019, einer Institution, der er seit mehr als dreißig Jahren angehört, und korrespondierendes Mitglied der Königlich Spanischen Akademie und der Kubanischen Sprachakademie, was diese Verbindung zu Europa und insbesondere zum panhispanischen System stärkt.
In seinem literarischen Werk hat sich Celorio häufig mit der Geschichte und dem Wandel von Mexiko-Stadt auseinandergesetzt. Er stellt mit Besorgnis fest, dass die Hauptstadt Er sagt, er gehe seinem eigenen Untergang entgegen.Dies spiegelt eine weit verbreitete selbstzerstörerische Haltung in der mexikanischen Gesellschaft wider. Angesichts dieser Situation plädiert er für das Schreiben als Mittel, um das, was noch erhaltenswert ist, auf dem Papier festzuhalten.
Für den Autor kann nur die Literatur diese Zerstörung symbolisch lindern: Das Schreiben über Mexiko ermöglicht es ihm, die Lebensweisen, die Landschaften und die Widersprüche in Worte zu fassen. einer Stadt im ständigen Wandel, obwohl sie sich bewusst ist, dass das, was übrig bleibt, mit der Zeit immer mehr fragmentiert wird.
Lehrtätigkeit, spanisches Exil und ein genreübergreifendes Werk
Gonzalo Celorio hat einen Großteil seines Lebens im Hörsaal verbracht. Jahrzehntelang war er Universitätsprofessor und leitete die Lehrstuhl für Master der spanischen Exilanten an der UNAMwo er die Spuren erforschte, die die republikanischen Intellektuellen, die nach dem Bürgerkrieg in Mexiko ankamen, hinterlassen hatten.
Er erinnert sich mit besonderer Zuneigung an Lehrer wie Adolfo Sánchez Vázquez, der mit dem Schiff Sinaia in Veracruz ankam, oder an den Dichter Luis Rius, den sie mit nach Amerika nahmen. der Geist des republikanischen Exils und eine anspruchsvolle KulturvorstellungSeiner Ansicht nach war dieses Erbe einer ihrer größten gemeinsamen Lehrmeister und festigte eine dauerhafte intellektuelle Brücke zwischen Mexiko und Spanien.
Celorio scherzt oft, dass dieses Thema auch hätte heißen können "der Hörsaal meiner heiseren Brust"Denn es erlaubte ihm, über das zu sprechen, was ihn gerade am meisten interessierte. Zu Beginn jedes Semesters fragte er sich, was er lernen wollte, und darauf aufbauend entwickelte er einen Kurs, in dem, wie er behauptet, sowohl die Studierenden als auch er selbst lernten.
Diese Lehrerfahrung bestärkt ihn in einer Überzeugung, die er oft wiederholt: „der beste Weg zu lernen „Es geht ums Lehren.“ Die Vorbereitung von Unterrichtsstunden, der Dialog mit den Schülern und die Notwendigkeit, komplexe Begriffe klar zu erklären, haben ihm, wie er gesteht, geholfen, sein eigenes literarisches und kritisches Denken zu strukturieren.
Sein kreatives Schaffen umfasst Romane, Essays und Reflexionen über Sprache. Zu seinen bekanntesten Werken zählen die Romane Selbstachtung, Die Erde bebt in ihrem Kern. y Die Abtrünnigensowie Aufsätze wie Aus der Pracht der spanischen Sprache, Lügen der Erinnerung o Die sitzende ReiseMit ihnen hat es sich etabliert als eine der einflussreichsten Stimmen im mexikanischen literarischen Denken.
Im Laufe seiner Karriere hat er erhalten Auszeichnungen wie der Nationale Preis für Wissenschaft und KunstDer Mazatlán-Literaturpreis oder die José-Vasconcelos-Medaille sind Auszeichnungen, die zusammen mit dem Cervantes-Preis sowohl sein Werk als auch seine Rolle im kulturellen Leben Mexikos und der hispanischen Welt würdigen.
Bei seinen Auftritten in Guadalajara erwähnte Celorio, dass sich mit den Jahren ... Die Vergangenheit dehnt sich aus und die Zukunft verkürzt sich.Dieses Zeitbewusstsein hat ihn dazu veranlasst, mehr über seine Erfahrungen zu schreiben, Erinnerungen zu ordnen und sie in Texte umzuwandeln, die nicht nur als persönliche Memoiren, sondern auch als Landkarte der Leidenschaften und Konflikte seiner Generation fungieren.
In diesem Moment kreativer Reife, inmitten von Würdigungen, Interviews und Auszeichnungen, erscheint der Cervantes-Preis in Gonzalo Celorios Karriere als öffentliche Bestätigung dessen, was viele Leser bereits erkannt hatten: Seine Gestalt verkörpert Sprache, Erinnerung und kritische Reflexion über Mexiko und die hispanische Welt.und seine Literatur ist zu einer der Quellen geworden, aus denen dieses gemeinsame Rahmenwerk zwischen Amerika und Europa am besten verstanden werden kann.
