Eduardo Mendoza steht wieder einmal im Mittelpunkt der literarischen Szene Mit einem neuen Roman, aufschlussreichen Interviews und einer Kulturkontroverse, die in Katalonien für hitzige Debatten gesorgt hat, ist der in Barcelona geborene Autor alles andere als im Ruhestand. Er schreibt weiterhin Bücher, liefert ironische Betrachtungen zum aktuellen Geschehen und Kommentare, die niemanden kalt lassen. Mit über achtzig Jahren ist er nach wie vor aktiv.
Sein neuer Titel, „Die Intrige des unbequemen Begräbnisses“ (Seix Barral)Der Roman lässt den legendären namenlosen Detektiv wieder aufleben und verstrickt ihn in ein Netz aus Finanzkorruption, kriminellen Fehltritten und durchgeknallten Gestalten – alles im Barcelona eines Grenzgebiets zwischen Ordnung und Verkommenheit. Gleichzeitig hat Mendoza die Debatte um die Bezeichnung des 23. April neu entfacht und sich dafür ausgesprochen, ihn „Tag des Buches“ statt „Sant Jordi“ zu nennen. Diese Worte haben in katalanischen Politikerkreisen heftige Reaktionen hervorgerufen.
Eine geschmacklose Beerdigung, ein tollpatschiger Journalist und eine Finanzverschwörung
Der Funke von „Die Intrige der unbequemen Beerdigung“ entzündet sich in einem Bestattungsinstitut.Eine kleine Beerdigung, die in einer Ecke des Parkplatzes stattfindet, löst eine Kette absurder Ereignisse aus, die schließlich einen hochrangigen Finanzskandal aufdeckt. Der junge Journalistenanwärter Ramoncito Valenzuela schreibt einen scheinbar unbedeutenden Artikel über die Beerdigung für eine Lokalzeitung und wird daraufhin in den ersten Arbeitstagen fristlos entlassen.
Was wie eine harmlose Anekdote aus dem Arbeitsalltag aussieht, wird zum Auslöser einer verrückten Untersuchung. Ramoncito löst unwissentlich eine Kettenreaktion aus. Es zieht Geschäftsleute, Geistliche, Kriminelle, Transvestiten, Telefonverkäufer und ehemalige Polizisten in seinen Bann – alle verstrickt in eine Verschwörung, in der niemand die Wahrheit ans Licht bringen will. Was als unbedeutender Vorfall beginnt, entwickelt sich immer komplexer und enthüllt ein Netz aus Identitätsdiebstahl, kriminellen Machenschaften und Geldwäsche, alles vor dem Hintergrund fiktiver Inseln im Indischen Ozean.
Im Zentrum des Gewirrs erscheint wieder der berühmte Detektiv ohne Namen, eine von Mendozas beliebtesten Kreationen seit Das Geheimnis der heimgesuchten KryptaIm Ruhestand, alt und in einen ruhigen, methodischen Alltag eingelebt, kehrt er beinahe widerwillig ins Leben zurück. Der Schriftsteller selbst gibt zu, sein Alter Ego zu sein: ein etwas törichter, zerzauster, schelmischer Kerl, klüger und wagemutiger als er selbst, mit deutlich mehr Erfolg bei Frauen und bereit, für ihn das zu tun, wozu sich sein schüchterner und wohlerzogener Autor niemals hinreißen lassen würde.
Zusammen mit dem Detektiv und Ramoncito, Eine Truppe von durchgeknallten Gestalten zieht vorbeiEin Priester, der seine Reden mit lateinischen Phrasen spickt; der ehemalige Inspektor Jarana, ein Transvestit namens Manola; die Tochter des Totengräbers, die sich Gucci nennt, obwohl sie eigentlich Titina heißt und entführt wird; und ein lateinamerikanischer Telefonverkäufer namens Winston, Angestellter der Telefongesellschaft Elgordi SA, der seine Erfahrungen mit alltäglichen Entführungen einbringt. Mit diesem Ensemble inszeniert Mendoza rasante Dialoge und absurde Situationen, die als bissige Parodie auf Korruption in Konzernen und politisches sowie soziales Chaos fungieren.
Humor, Satire und Schelmentradition im Barcelona-Stil
Der Roman bewegt sich innerhalb dieser erkennbaren Mischung aus Satire, Absurdität und moralischer Klarheit. Das hat Mendoza zu einem europäischen Maßstab für literarischen Humor gemacht. Der Autor beharrt darauf, dass es eine ernsthafte, fast handwerkliche Aufgabe ist, Menschen zum Lachen zu bringen: Der Witz und die absurde Situation funktionieren nur, wenn der Leser das Spiel von Anfang an akzeptiert und eine Art Komplizenschaft mit dem Erzähler eingeht, ähnlich wie in Geschichten wie Snow White oder in gotischen Erzählungen wie DraculaWenn man die Grundannahme – dass diese schäbige Beerdigung eine verrückte Verschwörung auslösen könnte – nicht akzeptiert, dann fällt die Geschichte in sich zusammen.
Mendozas Humor speist sich aus der spanische Schelmenroman und die Werke französischer Schriftsteller des 18. JahrhundertsMit Cervantes als unausweichlichem Vorbild distanziert sich der Schriftsteller, ohne die Tradition aufzugeben, vom ernsten Drama, das einen Großteil der Literatur des 19. Jahrhunderts prägte, und erinnert uns daran, dass der Humor in Spanien jahrzehntelang im Theater, in den Komödien von Mihura und seinen Mitstreitern, Zuflucht fand. Diesen spielerischen Geist überträgt er auf seine Erzählungen und beweist damit, dass man über Klassenkampf, Korruption, historische Erinnerung oder Dekolonialismus sprechen kann, ohne seinen Sinn für Humor zu verlieren.
En „Die Faszination der unpassenden Beerdigung“ bringt die für das Haus charakteristische Ausgewogenheit zurück.Was auf den ersten Blick wie eine simple Polizeikomödie wirkt, birgt eine alles andere als harmlose Gesellschaftskritik. Finanzielle Korruption, Kleinkriminelle und die mit Geld verbundene Gaunerei werden mit einer Ironie dargestellt, die die Härte der Diagnose nicht verschleiert. Mendoza verspottet die korrupten Geschäftsleute, die sich in Zeiten der Heuchelei als die letzten Romantiker inszenieren, und unterstreicht eine gewisse spanische Tradition des Strebens nach Reichtum ohne Arbeit, die Sympathie für den Schlauen, der sich einschleicht und betrügt.
Gleichzeitig vermeidet der Autor einfache Sentimentalität. Die Sentimentalität in ihren Romanen ist subtil, fast beschämt.Sie versteckt alles hinter Humor und Absurdität. Wenn sie beispielsweise über die Liebe spricht, verwendet sie Formulierungen wie: „Die Mutigen verlieben sich zwei- oder dreimal, die Vorsichtigen nur einmal und die Ängstlichen nie“, wobei sie – zu denen sie sich selbst sarkastisch zählt – die Möglichkeit vorbehält, sich mehr als dreimal zu verlieben, sogar am selben Tag.
Barcelona, ein zugleich verruchtes und zivilisiertes Pflaster
Barcelona rückt in Mendozas Werk erneut in den Mittelpunkt.. Von La Ciudad de los prodigios Selbst in seinen abenteuerlichsten Romanen erscheint die katalanische Hauptstadt als ein Ort, der das Schicksal seiner Protagonisten prägt. In „Die Intrige der unbequemen Beerdigung“ dient die Stadt als Kulisse für düstere Trauerfeiern auf einem Bestattungsinstitutsparkplatz, für verschwundene Bars, die durch Eisdielen für Touristen ersetzt wurden, und für Viertel, in denen bürgerliche Seriosität neben der Erinnerung an ein fast vergessenes, heruntergekommenes Barcelona existiert.
Für den Schriftsteller Das Barcelona seiner Kindheit war ein armer, schmutziger und touristisch uninteressierter Ort.Eine Nebenstadt, durch die ausländische Reisende auf ihrem Weg nach Sevilla oder zu anderen, eher „typisch spanischen“ Zielen kamen. Der Palau de la Música war nur halb gefüllt. Casa Batllo Einst beherbergte es ein Blutanalysenlabor, und die Stadt lag mit dem Rücken zum Meer. Im Laufe der Jahre hat sich diese graue Stadt zu einem internationalen Aushängeschild entwickelt: Barcelona hat beschlossen, sein Image zum Beruf zu machen – mit allem, was dazugehört.
Heute definiert Mendoza es als eine perfekte Kombination aus einer zivilisierten und geordneten Stadt und gleichzeitig einer chaotischen Stadt der Dritten WeltSie schätzt das Klima, das gute Essen, die relative Freundlichkeit der Einwohner und die zufriedenstellende Funktionsfähigkeit der öffentlichen Dienstleistungen. Massentourismus und Gentrifizierung, die Bewohner aus ihren Vierteln verdrängen, betrachtet sie mit kritischer Distanz, teilt aber nicht die Nostalgie, die ein vermeintlich authentisches Barcelona idealisiert: Sie erinnert sich, dass diese so sehr vermisste Vergangenheit in Wirklichkeit viel härter war, als sie heute dargestellt wird.
In seinen jüngsten Gesprächen beschreibt der Autor reale und verzerrte Räume, wie zum Beispiel Cafés, in denen sich Transvestiten trafen, unter der Leitung von Carmen de MairenaNachbarschaftsfriseure, Universitätsprofessoren und Roma-Familien – Szenen, die in seinen Romanen verwandelt wiederkehren. Er persifliert auch den bürgerlichen Eifer der Stadt, der das Parlament in eine Maschinerie zur Verabschiedung hochtrabender Resolutionen zur weltweiten Armut verwandelt, während der Alltag inmitten von Touristen, aufeinanderfolgenden Partys und diversen Demonstrationen weitergeht.
Die anhaltende Rückkehr des vermeintlichen Rentners
Eduardo Mendoza kündigt seinen Rückzug vom Romanschreiben schon seit Jahren an.Doch der Ruhestand will ihm nicht gelingen. Er selbst gibt es mit einem Anflug von Ironie zu: Er leidet unter literarischer Untätigkeit. Sobald er aufhört zu schreiben, türmen sich Wörter und Ideen in seinem Kopf, und er fühlt sich, als würde er gleich explodieren. Neun von zehn seiner Projekte landen im Papierkorb, sagt er, und doch entstehen immer wieder neue Bücher, die seinen Versprechen eines endgültigen Abschieds widersprechen.
nach Drei Rätsel für die Organisation, was bereits eine Rückkehr nach einer anfänglichen Rücktrittserklärung bedeutete, „Die Intrige der unpassenden Beerdigung“ ist der zweite Roman, den er veröffentlicht hat, seit er angekündigt hatte, das Schreiben aufzugeben.In der Zwischenzeit erhielt er den Prinzessin-von-Asturien-Literaturpreis und gab eine Reihe von Interviews, in denen er zugab, nicht zu wissen, wie er mit dem Arbeiten aufhören soll. Für ihn hat der Ruhestand eine angenehme Seite – die Befreiung von gewissen Verpflichtungen – und eine beunruhigendere: Was macht jemand, der früher aufstehen konnte, wann immer er wollte, und einen Beruf ausübte, der ihm Freude bereitete, wenn er dazu gezwungen wird?
Mendoza pflegt eine eigentümliche Disziplin: Er schreibt jeden Tag, auch wenn er nicht immer weiß, ob das, was er in Händen hält, ein Roman, eine Kurzgeschichte oder ein einfaches Experiment sein wird.Sie gesteht, dass man mit zunehmendem Alter die Fähigkeit verliert, sich selbst zu unterhalten, und dass das Schreiben für sie zum Mittel geworden ist, die Stunden zu füllen, die ihr sonst schwer zu schaffen machen würden. Vorerst möchte sie keine neuen Projekte ankündigen; sie sagt, dass sie derzeit an nichts Konkretem arbeitet und dass, wenn sich eine Idee entwickelt, diese ihren eigenen Weg gehen wird, ohne viel Vorplanung.
Dieser Mangel an Planung zeigt sich auch im kreativen Prozess seines neuesten Romans. Er gibt zu, dass er ohne Gliederung schreibt und sich von dem leiten lässt, was ihm gerade in den Sinn kommt.So weit, dass er das Buch beendet, ohne genau zu wissen, was in der Handlung passiert ist. Er sagt das ganz ohne Drama, als wäre es Teil des Spiels: Für ihn widerspricht es dem Wesen der Literatur, mit dem Schreiben zu beginnen, ohne den Ausgang zu kennen – eine Lektion, die er Juan Benet zuschreibt und die er von Anfang an zu beherzigen versucht hat.
Vom Tag des Buches bis Sant Jordi: Der Witz, der die katalanische Politik entfachte
Die Vermarktung von „Die Intrige der unbequemen Beerdigung“ war von einer Kontroverse überschattet, die in keinem Zusammenhang mit der Handlung des Romans stand.aber tief im katalanischen Kulturkalender verwurzelt. Während der Buchpräsentation in Barcelona argumentierte Mendoza, dass der 23. April als [Datum einfügen] bezeichnet werden sollte. Book Day und nicht Sant Jordi, wodurch der Name wiederhergestellt wird, der, wie er sich erinnert, traditionell verwendet wurde, bevor der Heilige in die Datierung "eingriff".
Mit seiner charakteristischen Ironie Er erklärte, dass Sant Jordi an einem Tag, der Büchern und Schriftstellern gewidmet ist, „keinen Platz hat“.Er wies darauf hin, dass der heilige Georg der Legende nach aufgrund seiner Auseinandersetzung mit dem Drachen ein „Tierquäler“ gewesen und vermutlich nicht lesen konnte. Er betonte, dass der heilige Georg nicht der Schutzpatron der Schriftsteller sei – diese Rolle gebühre dem heiligen Franz von Sales – und erklärte sich bereit, eine Kampagne zu starten, um nicht mehr vom heiligen Georg, sondern einfach vom Welttag des Buches zu sprechen.
Die Aussagen fanden umgehend Resonanz in den sozialen Medien und im politischen Bereich. Führende Vertreter katalanischer nationalistischer Parteien verteidigten den Feiertag.Sie betonten, dass Sant Jordi weit mehr als eine Marke sei: Für sie sei es der Tag, an dem sich Katalonien der Welt durch seine Bücher, seine Sprache und seine Identität präsentiere. Aus dieser Perspektive warfen sie dem Autor vor, er versuche, einen Tag, den sie als den reinsten Ausdruck katalanischer Kultur betrachten, seiner Bedeutung zu berauben.
Einige Kommentare waren besonders harsch und gingen sogar so weit, Mendozas Worte als Verinnerlichung einer angeblichen Franco-Verachtung für die katalanische Identität zu interpretieren. Der Autor seinerseits beharrte später darauf, dass es sich um einen Scherz gehandelt habe., eine sarkastische Art, darauf hinzuweisen, dass die Figur des Heiligen sich eine Feier angeeignet hat, die ursprünglich des Todes von Cervantes und Shakespeare gedachte und sich auf die Literatur konzentrierte, nicht auf Wunder oder Drachen.
Der kleinere Medienrummel um den 23. April reiht sich ein in andere Momente, in denen Seine Äußerungen haben einen öffentlichen Aufruhr ausgelöst.…etwa wenn er über seine Vorliebe für den Stierkampf scherzte oder die vielen mit Millionen Dollar dotierten Literaturpreise ins Lächerliche zog. Trotz des ganzen Trubels wirkt Mendoza eher resigniert als kämpferisch: Er weiß, dass ihn jedes Jahr in Sant Jordi lange Schlangen von Lesern erwarten, die ein Autogramm ergattern wollen, und er akzeptiert, dass dieser Tag – wie auch immer er ihn nennen mag – für jeden, der in Katalonien veröffentlicht, ein intensives Ereignis bleiben wird.
Auszeichnungen, Politik und ein kritischer Blick auf Spanien und die Welt
Die institutionelle Anerkennung von Mendoza wurde mit dem Prinzessin-von-Asturien-Literaturpreis gefestigt., was den Cervantes-Preis ergänzt, ist bereits der Planeta-Preis. weitere nationale und internationale AuszeichnungenTrotz dieser langen Liste an Auszeichnungen ist sein Verhältnis zur Eitelkeit ambivalent: Er feiert seine Erfolge, sieht sich gerne Bands mit beeindruckenden Verkaufszahlen an und gibt zu, dass er Auszeichnungen liebt, behauptet aber, dass ihn seine Leidenschaft für anspruchsvolles Lesen gegen gewisse Größenwahnvorstellungen immunisiert habe.
Bei seinen jüngsten öffentlichen Auftritten hat sich der Schriftsteller erlaubt Einige viel diskutierte politische Überlegungen, insbesondere zur Spannung in Spanien.Er argumentiert, dass in Madrid ein „seltsamer Lärm“ herrsche, angeheizt durch aggressive Talkshows und hetzerische Rhetorik, während die Atmosphäre außerhalb der Hauptstadt etwas ruhiger scheine. Als Beispiel führt er Katalonien an, wo seiner Ansicht nach die Kombination aus sozialistischer Regierungsführung und politischen Abkommen die Spannungen nach den intensivsten Jahren der Unabhängigkeitsbewegung abgebaut habe.
Ohne dabei manchmal Eigennamen zu nennen, Sie hat implizit auf den Präsidenten von Madrid angespielt. Er spricht von einem Politikstil, der die Konfrontation verschärft. Gleichzeitig räumt er ein, dass die Lebenspläne einer ganzen Generation durch eine Reihe von Krisen zunichtegemacht wurden – ein Nährboden, der seiner Ansicht nach den Aufstieg der extremen Rechten in Europa besser erklärt.
Seine Sicht auf den Übergang ist differenziert: Sie teilt nicht die katastrophale Darstellung, die sie als absolutes Versagen zeigt.Er erinnert sich daran, dass es mehrere mögliche Zukunftsszenarien gab und dass das Ergebnis trotz seiner Mängel im Vergleich zu anderen historischen Prozessen durchaus akzeptabel war. Er räumt jedoch ein, dass einige dunkle Geheimnisse im Laufe der Zeit wieder ans Licht gekommen sind und dass Opportunismus und der Drang nach schnellem Profit im spanischen öffentlichen Leben leicht Fuß fassen konnten.
Über das Lokale hinaus zeigt Mendoza Mäßig pessimistisch, was den Zustand der Welt angeht, aber überrascht, dass die Dinge so gut laufen, wie sie laufen.Als leidenschaftlicher Geschichtsleser betont er, dass Gewalt, Kriege und Invasionen keine Neuheit unserer Zeit sind, sondern ein ständiger Begleiter der Menschheitsgeschichte, der heute technologisch effizientere Formen annimmt. Was ihn erstaunt, sagt er, ist nicht, dass alles so schlecht ist, sondern dass wir, angesichts unserer Natur, immer noch in der Lage sind, Züge, Straßen, Krankenhäuser oder auch nur ein Mindestmaß an Koexistenz aufrechtzuerhalten.
In Debatten wie derjenigen über historische Erinnerung, Dekolonialismus oder die alten spanischen Bürgerkriege, Der Autor beruft sich auf die zeitliche Perspektive.Er erinnert sich daran, dass die Geschichten seiner Großeltern über die Carlists wie ein Abenteuerfilm klangen, und er glaubt, dass etwas Ähnliches heute mit dem Bürgerkrieg für jüngere Generationen geschieht: Die politische Sprache der damaligen Zeit, mit Ausdrücken wie „rote Horden“ oder „glorreicher nationaler Aufstand“, erscheint ihm fast wie ein sprachliches Fossil, ein Museum des Francoismus, eingebettet in Radio und Fernsehen seiner Kindheit.
Was die Fähigkeit von Humor und Literatur betrifft, die Gegenwart zu verbessern, Mendoza macht sich keine allzu großen Hoffnungen.Er räumt ein, dass Bücher und Witze kaum Kriege oder Krisen verhindern können, argumentiert aber, dass sie zumindest dazu beitragen, die Realität mit einer Mischung aus Distanz und Klarheit zu betrachten, die es einem vielleicht ermöglicht, besser mit der Brutalität der Geschichte und der alltäglichen Politik umzugehen.
Zwischen drittklassigen Beerdigungen, namenlosen Detektiven und Diskussionen über Heilige und BücherEduardo Mendoza bleibt eine einzigartige Stimme in der spanischen und europäischen Literaturszene. Mit derselben Mischung aus Schüchternheit, Ironie und trockenem Skeptizismus, die ihn seit seinen New Yorker Jahren begleitet, schreibt er unermüdlich weiter, denkt über Barcelona nach und formuliert Sätze, die mitunter heftige Reaktionen hervorrufen. Sein neuer Roman bestätigt, dass er, ob im Ruhestand oder nicht, seinen Humor weiter verfeinert und damit ein Land treffend porträtiert, in dem Korruption und Gaunerei, Nostalgie und Gentrifizierung nebeneinander existieren und die Wertschätzung von Büchern mit symbolischen Kämpfen einhergeht, die weit über Drachen und Rosen hinausgehen.
