Sing von mir Cid
El Sing von mir Cid ist ein anonymes mittelalterliches Epos, das heroische Abenteuer erzählt, lose inspiriert von den letzten Lebensjahren des kastilischen Ritters Rodrigo Díaz de Vivar el Campeador. Den meisten der heutigen Akademie zufolge entstand das Werk um das Jahr 1200. Andererseits deuten Aufzeichnungen darauf hin, dass es sich um die erste poetische Zusammenstellung spanischer Literatur handelt. Dez
Das Einzige, was von diesem Werk verloren gegangen ist, ist die erste Seite des Originaltextes und zwei weitere aus dem Kodex, daher wird davon ausgegangen, dass die Cantar von meinem Cid Es ist das einzige epische Lied, das fast vollständig erhalten ist. Dies insbesondere deshalb, weil die fehlenden Inhalte dank Chronikprosifikationen erschlossen werden können.
Argument der Arbeit
El Sing von mir Cid handelt von dem komplexen Prozess, die verlorene Ehre des Helden durch ihn wiederherzustellen. Letztlich geht es bei dieser Erlösung um den Erwerb einer höheren Ehre als zu Beginn des Werkes. Der Autor hinterlässt implizit eine scharfe Kritik an der leonischen High Society, sowohl blutiger als auch höfischer Natur. Mittlerweile werden die Arbeit und Verdienste des niederen Adels gewürdigt.
Im ganzen Buch, Es wird angedeutet, dass dieser Teil der Bevölkerung seinen Status dank seiner Beiträge zum Königreich erlangt hatDaher wurde seine Position in keiner Weise vererbt. In diesem Sinne versucht der niedere Adel immer, Ehre und Ehre zu erlangen, dies ist Teil seines Lebens, seines täglichen Lebens als Mensch, denn für ihn gibt es nichts Wertvolleres als Anerkennung.
Der Beginn einer langen Reise
Das Gedicht beginnt mit der Verbannung des Cid, die der erste Grund für seine Schande ist. Die Tragödie ereignet sich aufgrund der juristischen Figur des königlichen Zorns, die sehr unfair ist, da es durch intrigante und lügnerische Menschen provoziert wurde. Zusätzlich zu allem, was passiert ist, wird El Cid sein Erbe in Vivar, die elterliche Autorität seiner Familie und sein materielles Vermögen entzogen.
Jedoch Dank seiner List, seiner Besonnenheit und dem Mut seines Armes gelingt es ihm, Alcocer zu erobern, Castejón, die Niederlage des Grafen Don Remont und schließlich die Eroberung des Königreichs Taifas und der Stadt Valencia, was dazu führt, dass er königliche Vergebung und damit ein neues Erbe erhält. Dies ist das Señorío de Valencia, das sich an seinen kürzlich restaurierten alten Standort anschließt.
Ratifizierung des Status
Um den Status des Cid als Vasallenherrscher wiederherzustellen, arrangierte er Hochzeiten mit den angesehensten Abstammungslinien, die mit den Kindern von Carrión stattfanden. Es ist jedoch diese letzte Errungenschaft, die den erneuten Verfall der Ehre des Protagonisten herbeiführt. Was passiert, ist, dass die Kinder von Carrión dem Cid die Empörung seiner beiden Töchter übertragen, die belästigt, ausgepeitscht, misshandelt und verlassen werden.
Diese Frauen müssen im Corpes-Eichenhain sich selbst überlassen, damit die Wölfe sie fressen können. Die Tatsache setzt nach mittelalterlichen Gesetzen die Ablehnung voraus de facto von denen von Carrión. Um aus diesem Schlamassel herauszukommen, beruft sich El Cid in einem vom König geleiteten Prozess auf die Rechtmäßigkeit dieser Ehen. Während des Prozesses werden die Kriminellen entlarvt und öffentlich aus dem Königshaus entfernt.
Der Heldenpreis
Als Belohnung für alle erlittenen Strapazen werden die Töchter des Cid als Ehemänner zweier Könige von Spanien eingesetzt. Diese Geste ermöglicht dem Protagonisten die größtmögliche soziale Förderung. Auf diese Weise besteht die innere Struktur des Werks aus Kurven, die als Erhalt und Verlust, Verlust und Wiederherstellung und schließlich Verlust und Wiederaufleben der Ehre des Helden gemessen werden können.
Es gibt einen ersten Moment, der im Werk nicht reflektiert wird, in dem der Cid ein guter Ritter seines Königs ist, ehrenhaft und mit Erbschaften in Vivar. Das Exil, mit dem das Gedicht beginnt, ist genau genommen der erste Verlust. Die wichtigste Wiederherstellung wiederum ist die Vergebung des Königs und die Heirat seiner Töchter. Die zweite Kurve beginnt mit dem Verlust der Ehre seiner Nachkommen und wird vor dem Gericht aufgebaut.
El Cantar de mio Cid als intellektuelle Disziplin
Im Spanien des 1869. Jahrhunderts begann Ramón Menéndez Pidal (1968-XNUMX) mit dem Studium Sing von mir Cid im Rahmen des Philologiestudiums, wo die Gedichtsammlung zum ersten Mal mit einer kritisch-historischen Methode angewandt wurde, die gleichzeitig für die Gründung der Spanischen Philologischen Akademie verantwortlich war.
Es ist wahrscheinlich, dass der ursprüngliche Titel des Textes „gesta“ oder „singen“ war. da diese Begriffe vom Autor verwendet wurden, um sein Werk in den Versen 1085 zu beschreiben – „Hier beginnt die Tat meines Çid el de Bivar“, Beginn des zweiten Liedes“ – und 2276 – „hier enden die Verse dieses Liedes“, fast am Ende der Sekunde – bzw.
Über Rodrigo Díaz de Vivar
Auch bekannt als Cid Campeador, fEr war ein kastilischer Heerführer, der zwischen 1094 und 1099 lebte. Er ist bekannt, weil er am Ende des 11. Jahrhunderts an der Spitze seines eigenen Gefolges als Herrschaft unabhängig von der Autorität eines Königs den Osten der Iberischen Halbinsel beherrschte. Er war auch der Eroberer von Valencia, wo er eine unabhängige Herrschaft errichtete.
Dies dauerte vom 17. Juni 10944 bis zu seinem Tod. Nach, Seine Frau, Jimena Díaz, trat als seine Erbin hervor und behielt die Herrschaft bis 1102., als es wieder Teil der muslimischen Herrschaft wurde. Seine Abstammung ist unter Wissenschaftlern immer noch umstritten, aber es ist bekannt, dass er der Großvater von König García Ramírez von Pamplona war, dem Erstgeborenen seiner Tochter Cristina.
Die 5 besten Sätze von Sing von mir Cid
- „Männer werden vom Schlafen, vom Lieben, vom Singen und Tanzen eher müde als vom Krieg“;
- „Nun, der Singvogel hört nie auf zu singen in einem Baum, der keine Blumen trägt“;
- „Dieser Mensch war wie der Hahn, weil er dachte, dass die Sonne aufging, um ihn singen zu hören“;
- „Zusätzlich zu einem Sänger müssen die Menschen ihrem Bedürfnis nach einem Ideengeber Ausdruck verleihen, aber ich bin kein Politiker, ich singe, das ist mein Job“;
- „Meine Aufgabe ist es, alles Schöne zu besingen, die Begeisterung für alles Edle zu entfachen, alles Große zu bewundern und bewundern zu lassen.“